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钱穆雕像因何牵动市民的心?
发布者:admin  发布时间:2017-9-8 13:12:22  点击:2004

今年5月份以来,关于江南大学钱穆雕像的一举一动都可能引发社会关注。此前,一条江南大学钱穆雕像“被移走”的消息在网络上不胫而走,引起市民多方关注。日前,有江大师生通过网络发布,钱穆雕像又“回来了”,再次引起不少人的关注。

公众对于钱穆雕像的关注,让很多人始料未及,这包括学校管理方和雕塑艺术的从业者。“与书画艺术等相比,近年来雕塑在大众视野中有时处于被忽视的状态,但人们对雕塑的审美需求是存在的,于是大家的关注度才会在这一件事上被激发出来。”江大设计学院教授、雕塑家徐诚一说。雕塑作为一种存在于公共环境中的造型艺术品,往往与公共空间结为一体。人们关注钱穆雕像,不仅仅因为他是无锡走出去的学术大家,也是因为雕像背后所代表的是人文精神。

市民关注后,学校加强了对钱穆雕像的保护

钱穆有着“一位国学大师”、“当代鸿儒”、“国学界泰斗”等美誉。他通过数十年的钻研与教学,不但留下了丰硕的学术成果,还培养了一批出色的史学研究人才,影响力延续至今。

今年5月份,有媒体报道,一位市民微信朋友圈发布消息:带一位姓胡的教授去江南大学,看钱穆先生的雕像。到了地方后,“胡教授一脸诧异地说:钱先生的雕塑怎么会放在如此简陋的地方,且蓬头垢面的。我说:原本钱先生是在大楼前台大厅的,后来那个位置要放一个香港赞助商老板的雕像了,所以钱先生的雕像只能放到这角落来了”。

一时社会上流传着钱穆教授的雕像让位于商业赞助的消息。对此,当时,江南大学的庄若江教授解释,“江南大学原文学院大楼的一楼大厅内,原来确实摆放着钱穆的雕像。几年前,文学院与艺术学院、教育学院合并成为人文学院,原来的文学院大楼给了现在的北美学院,人文学院则搬进了另一栋大楼。新大楼里没有摆放雕像的位置,因此当时将钱穆的雕像移到了室外的小树林里。”

庄若江称,钱穆雕像是站着的全身像,摆放在室内不太合适,而且徐悲鸿、阿炳、孔子等名人的雕像也都摆放在室外,因此学校并没有改变雕像位置的计划。

自此,人们一直保持着对钱穆教授雕像的关注。近日,有江大师生通过网络发布,钱穆雕像又“回来了”,再次引起不少人的关注。这是怎么回事呢?

为此无锡日报记者来到江南大学实地采访,经过人文学院几位老师的指引,记者找到了钱穆先生的雕像,位于人文学院进门通道的一侧,位置仍然在树林中,不过外表已经进行了铸铜保护。

“今年5月份,了解到大家这么关心钱穆雕像,学校也非常重视,特地委托我对雕像进行保护处理。”钱穆雕像的主要创作者徐诚一说,多年前,他带着学生创作了钱穆雕像,其材质原是玻璃钢,不耐风雨,不利于长久保存,为此徐诚一在其位于北仓门艺术区工作室里对雕像进行铸铜处理,不久前铸铜完成,于是雕像又回到了原位置。这才有了江大师生网络发布雕像“回来了”一事。

有市民反映无锡缺少名人雕塑,果真如此吗?

前不久,有市民向相关部门写信反映,无锡缺少一批能代表城市精神的名人雕塑,希望相关部门能重视城市雕塑作品的创作和利用。为此,市文联等部门特地向徐诚一等本土雕塑家征求建议。

其实,无锡近年来也涌现了一些精品力作,但是,由于所处位置偏僻等原因,知晓度不高。种种原因造成本该属于城市景观画龙点睛之笔的城市雕塑,却一直默默无闻,缺少关注度。

“我市除了二泉广场上的阿炳塑像等较为大众所知以外,还有很多市民不知道的雕塑群,比如体量比较大的无锡人杰苑等。”徐诚一说。

据介绍,无锡人杰苑,位于太湖鼋头渚风景区内,占地约2万平方米,建筑面积1700平方米,是无锡市于2007年投建的一个专类纪念馆。同时,无锡人杰苑的构建突出体现了自然山水与人文历史有机结合的园林式休闲旅游特色。无锡人杰苑由雕塑群、人杰展示馆、演示厅和吴为山工作室四个部分组成。人杰展示馆内集中展示了千百年来数十位无锡籍的历史名人,并由中国艺术研究院美术研究所所长、雕塑院院长、雕塑家吴为山先生雕塑了一批人杰的塑像展示在人杰苑内。

“从商末江南文明的远祖至德泰伯,到近现代名人荣毅仁、王选等,无锡人杰苑都有所展示。”徐诚一说,“世所公认,世人皆智”的杰出人才,延绵不绝,他们都是喝“太湖水”长大的,他们都以自己非凡的业绩和高尚的人格,见证了无锡悠久的文明史,通过雕塑这一艺术形式,将这些名人身上的精神内涵传播下去很有意义。

但,城市雕塑能否出彩,除作品本身的艺术水准外,与合理布局有着很大的关系。如果布局不合理、与周边环境不协调,再好的作品,也会因游离在视线外而淹没在城市中。徐诚一希望更多市民知道无锡已有的雕塑作品。

期待无锡本土雕塑重放光彩

徐诚一位于北仓门艺术中心的工作室里,形体大小不一、神态惟妙惟肖的雕塑,令整个工作室充满艺术气息。

前不久徐诚一和他的学生们在江大设计学院展出一批以阿炳为主题的雕塑绘画展,展览之后,徐诚一把他的25件阿炳主题雕塑和学生们的百余幅素描搬到了他的雕塑工作室,又经过一段时间的创作,阿炳主题雕塑数量已经超过50件。

徐诚一从事阿炳题材的雕塑是经过多番艺术探索之后做出的选择。此前,《远去的琴声》《行走阿炳》 诞生后,徐诚一获得了许多全国性的奖项,他后来还从事过佛教题材的雕塑创作,但徐诚一不断地反思总结,自己的特色究竟在哪里?经过一番思索,他觉得作为无锡本土艺术家,只有扎根、立足本土,多多弘扬本土文化,才能终有所作为。近年来,他渐渐自觉地将“阿炳”作为自己雕塑的创作主题。徐诚一工作室的墙上挂满了他画的阿炳雕塑草图,从构思到成型,每一件雕塑的诞生他都花费很多心血。

艺术是人文精神的体现,城市雕塑作为艺术的一种,自然扮演着展现城市人文精神风貌的载体作用,雕塑的形式、材料、色彩、文字等都是人文精神取向的表达。城市雕塑应当是能够反映绝大多数居民意志,同时兼顾弘扬城市精神与发展导向的作品。

“从我个人的艺术实践来说,我认为无锡的城市雕塑也应该具有浓厚的地域特色。”徐诚一说,一座城市城雕水平的好坏,能充分反映一座城市的文化生态。在省内拥有创作实力的无锡,在城市雕塑方面却给人一种特色不够鲜明的印象,这是个问题。纵观无锡城雕失败的教训,很多城雕是作为“填空”、“补白”等形式出现的,而众多商业城市雕塑,存在想建建、未能充分考虑与周边环境协调度等问题。城市雕塑是公共性的艺术,在公共空间里出现,这要求城雕必须融入环境的整体布局,符合大众的公共视觉,展现协调、自然之美。

“尤其是中心城区,人流密集的许多公共空间内,应该有一批代表城市精神的雕塑作品。”徐诚一建议,需要建立一种机制如委员会,让文化、规划、建设、园林等部门可以充分沟通,也可以采用邀请赛、公开征稿的方式,征集城雕设计方案,寻觅能与市民充分互动,让公众接受并欣赏的标志性雕塑作品。

来源:无锡日报


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