说话剧能够促成张广天来无锡，关键是江阴一学院的学生在北仓门艺术中心演出其作品《圣人孔子》，而且在锡城的艺术爱好者中引起较好的反响。张广天得知后，欣然提笔写信鼓励大家，并且趁着“先锋”的余热来锡城和大家见面。 

　　早在先锋话剧理想三步曲出笼之前，张广天已经是一个歌手、诗人、作曲家，而且在各个领域颇有建树。2000年，话剧《切·格瓦拉》的面市，令张广天名声大振。而对于  

     话剧中“先锋”和“实验”一说，张广天坦诚地表示，这些都是不存在的，是为了宣传而用的。话剧的好与坏，关键是取决于观众的反响，观众认可了那是的作品，否则是不成功的。像现在戏剧舞台的改革一样，主要的目的是把观众重新招回到剧场中来，如果能够做到那是改革成功了。 

　　由于有很多大学生在演张广天的作品。张广天说：“对于大学生戏剧我有话要说，以前不敢讲现在则要说。”他认为，大学生戏剧主要是不要过多去模仿别人，Ｎ遍的模仿没有创意，他激励大学生要自己去写剧本，自己去演，不要担心自己表演得不专业，即兴的表演是真实的。 

　　说文化生于上个世纪60年代中后期的张广天可以算是一个文化人，在世界各地游历过，对于城市中传统和现代文化的碰撞，有其独特的见地。“每个城市的文化都有其个性，我丝毫不担心中国城市的现代化进程，这个进程已经位具世界前列，只是担心其对传统文化的保护。”张广天认为，在文化的保护中要体现其人性化的一面。他非常赞赏无锡的北仓门艺术中心，原以为能够如此完美的把周边环境和古建筑相结合起来的地方只有在北京看到，想不到在无锡也能见到。“保护传统文化的时候，还要关心百姓的生活，只有和民情相融合，那你的传统文化保护才有价值。”说理想在张广天言谈中，非常体现其鲜明的个性，比较真实。像其先锋话剧一样，他是一个有争议的人物。“我做一切是为了肚子。”他认为，如果肚子吃不饱，那谈什么都是空的。对于现代大学生的理想观，张广天觉得，上个世纪80年代的大学生肯定没有当代的大学生有理想，因为现在是一个个性理想的时代，“大家不要为别人的理想而葬送自己的理想”，而在他们那个年代，理想还是有他人的成份在其中。 

　　“在理想三步曲之后，我开始写书，近出版了《人类的当务之急》，是谈理想的。接下来可能会去奥地利排一个别人作品的戏，也可能给自己写一个剧本。”尽管张广天很忙，但他的心思还是放在自己的话剧上。（叶风）